-
何故以阿閦表此识蕴而安之于中央耶?此乃所以示蕴虽有五，而三界事物不出唯识之外，此义在不二金刚Advayavajra之《五如来标相注解》Panca tathagatamudra Vivaranam中，曾说...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06412386636.html
-
自信此一心之法，各各有之。故《楞伽经》云：“佛语心为宗，无门为法门”又云：“夫求法者，应无所求，心外无别佛，佛外无别心。不取善，不舍恶，净秽两边俱不依怙，达罪性空，念念不可得，无自性故，三界唯心，森罗万...
何照清
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492187042.html
-
体用一源”、“易为心易”等思想；禅学义理学派，与心学派非常相近，其解《易》著作侧重于以佛教心性学说阐发易佛相通和儒佛合一的思想，主要是阐发“三界唯心”、“万法唯识”、“心为太极”、“易有性情”、“真儒...
谢金良
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492587047.html
-
己赡人者，体三界为长夜之宅，悟四生为梦幻之境，摩顶至足曾不介心，国城妻子舍若草介，如僧群只为一鸭而绝水以亡身，僧富为救一童而划腹以全命，法进割肉以啖人，昙称自餧于灾虎，此等都是忘我利物的圣贤。又法羽...
路则权
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387370.html
-
抄录者为敦煌三界寺僧道真。说明五代时泉州佛教寺院与陕西、敦煌佛教寺院联系之紧密。 (参见泉州历史网www.qzhnet.com《泉南著述·泉州千佛新著诸祖师颂》)
后周·太祖广顺二年（952年），...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887442.html
-
挂着两副木刻对联：“跨五大洲雄立宇宙，越三界天出离世间”、“锦绣云峰法轮长转，圣境清凉佛量无疆”。殿内前方的横梁上高悬着两个蓝底金字的御匾，分别为乾隆的“真如权应”和光绪的“钦福铭恩”，对于后者我想...袖子里取出一把剪子，剪下一把头发，放在案桌上，并口中念道：“苦瓜连苦根，甜瓜彻蒂甜，是吾超三界，却被阿师嫌。”说罢跃身腾空，化为文殊菩萨圣像，婴孩变成二天童，狗变成了绿毛神狮。分饭僧悔恨自己待人不平等...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887443.html
-
扎玛真桑（桑耶寺附近的赞普宫殿）的地方，支起了一个棉布帐篷。许多苯教徒和佛教徒都被召来聚会，以便参加比赛。他们遵循三界所立下的例子。双方各指派了两名监督。恩兰?达扎路恭和南木南春巴杰被指定为苯教监督。...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
-
神通可以看到自己日后堕在哪里，投胎哪里，我们做人就看不到的，天人会知道的，他死之前就看到自己将来会堕哪里，惨了，堕下去做头牛，那怎么办呢，堕下去做牛，有人说，现在三界之内，没谁能帮你，只有释迦牟尼佛佛陀...
明一居士
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07325787963.html
-
者的性、智、行。《坛经·机缘品》说“三身者，清净法身，汝之性也，圆满报身，汝之智也千百亿化身，汝之行也。”也就是这个意思。
发心，即确立求道的誓愿，也是禅修的基本资粮。小乘禅发心，为发超出三界...
刘孟骧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09460688143.html
-
成之。”
道则心藏无价珍。
四祖道信云：“夫百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，一切戒门定门慧门，神通变化，悉自具足，不离汝心，一切烦恼业障，本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无...，八万四千法门，百千三昧，无量妙义，契理契机，与天地万物一体，谓之法身，三界惟心，万法惟识，四时八节，阴阳一致，谓之法性，是故《华严经》云：‘法性偏在一切处。’有相无相，一声一色，全在一尘中，含四义，...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html